圣坛花祭 8月12日

荒漠甘泉八月九日

靠你有力量…的,这人便为有福。他们经过流泪谷,
叫这谷变为泉源之地。(诗84:5,6)

快乐欢欣的人,
不能知道安慰的甜蜜。
如果我们想得到神
最贵重的礼物--安慰,
我们必须进入"深处"与神合作。

大地怎样需要黑云与日光,
我们也同样需要悲伤与欢乐。

在主里,我们也要关爱我们的地球。。。

荒漠甘泉八月七日

祷告完了,聚会的地方振动。他们就都被圣灵充满,
放胆讲理神的道。…使徒大有能力,见证主耶稣复活。
(徒4:31,33)

伊文思(Christmas Evans)在他的日记中告诉我们:
一天下午,他行经一条很荒僻的道路
去带领一个聚会,
他自己觉得他那时候的心是冰冷的。
他说:"我系住了我的马,
步行到一处与尘世隔绝的地方去,
在那里我很痛苦地走来走去,
检阅我自己的生活。

我在神前等候了三个小时,
我的心被悲哀压服着;
最后,一个甘甜的爱的感觉
温暖了我的心--
在那里我重新受了一次圣灵的浇灌。
日头平西的时候,
我回到原路上,
找到了我的马,
向前骑去。

次日,我在山坡上对
一大群会众讲道,
觉得自己充满了新的能力,
以至全威尔斯城(Wales)的人民,
在那天都得到一个极大的复兴。

当你遇见一个重生的人,
第一个问题你应当问他的就是:
"你…信的时候,
受了圣灵没有?"(徒19:2)

荒漠甘泉八月六日

北风啊，兴起。南风啊，吹来。
在我的园内，使其中的香氛发出来。
（哥4:16）

有时候，
神用猛烈的狂风来试炼他的孩子们，
为的是要开发隐伏的恩典。
火把着得最旺的时候，
是将它拿着晃动的时候;
桧木最香的时候，
是将它投在火中焚烧的时候；
照样，一个基督徒最丰富的灵命，
也是在各种苦难和试炼下
挣扎出来的。
一个压伤的心，
才会发出神所爱闻的芳芳来。

圣餐礼花 8月5日

荒漠甘泉八月三日

要做大丈夫,要刚强(林前16:13)

不要求安乐的生活,
要求作刚强的大丈夫。
不要求与你能力相同的工作,
要求与你工作相等的能力。
这样,你所行的算不得神迹,
你自己却是一个神迹。

白罗克斯(Phillis Brooks)

我们必须记得:
"在一个安乐的,放任的生活中,神不能引领我们前进。"
安乐的生活不能引领我们向上,
只会引领我们向下。
蓝天总在我们上面的,
所以我们必须时时望着上面。

许多人常常喜欢逃避那些要
付出代价,
自制,
克己,
牺牲的事情,

但是我告诉你们,
只有劳苦和困难是走向
尊贵的唯一路径,
伟大不是从一条为你
开好的现成的青草上来的,
乃是从一条要你
亲手去凿的道路来的。

荒漠甘泉八月二日

我必使我的众山成为大道(赛49:11)

神常常利用障碍来完成他的旨意,
所以我们各人在生活上都会遇到高山,
像那些恫吓我们,
阻碍我们属灵生活前进的人,
苛刻的要求,
性情不相投的职业,
肉体上的刺等等,
都是我们每天的十字架。

也许你现在有一件不能忍受的试练;
你一看见就逃避,
就闪躲,
当作你成功的障碍,
你以为它一除去,
你就能立刻得到释放和胜利。
亲爱的读者阿,
事实并不是这样的。
当试练一停止的时候,
你所能得到的,
既是急躁,不能忍耐。
忍耐只能在似乎不堪忍受的试练中求得的。

回去容忍吧,
作一个有份于主的
忍耐的人!
要记得你生活上的苦恼和烦愁,
没有一点是徒然的。
它们都是神的山--
是神将它们放在那里的。
我们知道
"神明白智慧的所在,
因他鉴察直到地极,
遍观普天之下。"(伯28:23-24)
当我们走在山脚的时候,
我们就要看到智慧的道路了。

Christ in Isaish梅尔Meyer

荒漠甘泉八月一日

要像从死里复活的人,将自己献给神(罗6:13)

朋友,你可以信托那替你死的救主。
你可以信托他--
如果不是应当挫折的计划,
他绝不会去挫折;
他做的每一件事情
都是为着神的荣耀
和你的幸福。


你可以信托他--
他将引领你
行走那对你最适合的道路。

麦克康该(J.H.McC.)

聰明與愚拙

經文：馬太福音24章45-25章13節
內容：
如果『聰明與愚拙』讓您選擇，請問您要選擇聰明或愚拙？相信絕大部份人的答案都是：當然是選擇聰明；誰要選擇愚拙呢？真的是這樣嗎？

請我們一起禱告：親愛的天父！懇求您賜下智慧和啟示的靈給我們，使我們在世上時能選擇成為聰明的人，叫我們將來能進天國；不會被丟棄在地獄的永火裡，在地獄裡哀哭切齒。奉主耶穌基督的名懇求。阿們！

馬太福音24章45-51節「那麼，誰是又可靠又機智的僕人呢？就是受主人指派來管理其他僕人，按時分配糧食的那一個人。主人回來的時候，看見這僕人這樣忠於職守，這僕人是多麼有福啊！我實在告訴你們，主人要派他管理所有的產業。

但是，如果他是一個壞僕人，他會在心裏盤算，『也許主人不會那麼早回來，於是動手毆打其他的夥伴，跟酒徒吃喝玩樂。

可是在他料想不到的日子，在他不知道的時間，主人回來了。主人要重重地責打他，使他跟假冒為善的人一同受刑罰；在那裏，他要哀哭，咬牙切齒。」

馬太福音24章45-51節裡，有兩種僕人；一種是盡忠職守的僕人，也就是忠心的僕人。另一種是壞僕人，也就是不誠實的僕人。

馬太福音25章1-13節「在那日，天國好比以下的故事：有十個少女手裏拿著油燈，出去迎接新郎。其中五個是愚笨的，五個是聰明的。愚笨的帶了燈，卻沒有預備足夠的油；聰明的帶了燈，另外又帶幾瓶油。新郎來遲了，少女們都打盹，睡著了。

到了半夜，有人呼喊：『新郎到啦，你們都出來迎接他！』十個少女都醒過來，挑亮她們的燈。

那時候，愚笨的對聰明的說：『請分一點油給我們吧，因為我們的燈快要熄滅了。』那些聰明的回答說：『不行，我們的油實在不夠分給你們，你們自己到鋪子裏去買吧。』

愚笨的少女去買油的時候，新郎到了。那五個有準備的少女跟新郎一起進去，同赴婚宴，門就關上了。「其他的少女隨後也到了。她們喊著：『先生，先生，請給我們開門！』新郎回答：『我根本不認識你們。』」耶穌說：「所以，你們要警醒，因為你們並不知道那日子，那時間會在甚麼時候來臨。」

在馬太福音25章1-13節裡，也有兩種少女或作婢女；一種是聰明的，另一種是愚笨的。

以上這兩個比喻中的兩種人，其實，就是聰明人和愚拙人。盡忠職守的僕人和聰明的少女，都是聰明人。而壞僕人和愚笨的少女，都是愚拙的人。

聰明的和愚拙的；他們的分別在那裡呢？在於他們是否有儆醒作預備；在於他們是否肯認真、誠實的遵守主人的吩咐。

其實，這聰明的和愚拙的，也代表有得救的人和沒得救的人。怎麼說呢？因為，聰明的僕人，他相信主人說的：隨時都會回來，並且要隨時盡到自己的本份，免得主人在不知道的時候回來，因為沒有盡忠職守而受罰。聰明的少女，她的聰明也在於隨時都有預備，有備無患。一個明白聖經真理並且得救的人，是不可能明知故犯去違背　神的命令。

愚拙的，為何愚拙呢？在於他們不相信主人所說的，他們不相信主人隨時會回來，他們也不想在沒人監管之下，認真盡責的盡到自己的本份。愚拙的少女也一樣，是不夠儆醒的人，沒有隨時做好準備，到了要用時卻沒得用。

我們信耶穌後，我們都得救了；對嗎？但是，我們的生命需要屬靈的糧食來餵養；我們的生命才會成長，才會長大成熟。果樹上的果子，如果沒有足夠的養份和水份的供應，就會自動掉落下來。按時餵養自己，使自己屬靈的生命成長，這就是我們基督徒應盡的職責和本份。因為，若我們不一直連結在葡萄樹上，我們會掉落的（被剪去的）。

主耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約翰福音6章35節）主耶穌又說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約翰福音6章63節)

那麼，我們要如何＂吃＂靈糧呢？主耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」（約翰福音4章34節）

所以，如果我們要能夠＂把靈糧吃進我們生命裡＂，讓我們的生命成長；讓我們的生命得到充足的養份。我們就必須認真；並且誠實的遵行聖經裡，　神所有的命令。因為，聖經裡所有　神的命令，就是　神旨意；因為，都是　神吩咐我們，要我們遵守的話。

如果，我們肯認真且誠實的遵守　神的命令，我們的生命就必定成長到長大成熟。因為，主耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」

並且主說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」主耶穌就是道的本身；所以，當我們認真且誠實的遵行　神的話時；道就在我們生命裡作工，更新改變我們；使我們能結出許多屬靈的果子來。

當我們結出許多屬靈的果子來時，我們也就能去供應其他聖徒的需要了。因為，在撒種的比喻裡，要結出三十、六十及一百倍的果子，是必須＂忍耐著結實＂的。因為，所有好品格要養成，都必須一再操練；所以，必須＂忍耐＂才能結出許多的好果子來。

可是，如果我們信耶穌後，我們一點也不肯遵守　神的命令；我們一點也不把　神的話當一回事。我們只是要　神賜福給我們；我們只想順著我們的情慾，去追求世界的一切。我們只在呼世人怎麼評價我們；我們一點也不在呼　神怎麼評價我們。

甚至我們用世人的眼光和價值，去評斷我們周圍的人，更可怕的是用世界的標準，去評斷　神的真理。我們就是那個壞僕人了（惡僕人）。因為，當我們心裡充滿了世界價值觀時；我們很容易就會用貧富、社會地位、權勢、聰明才幹、財富…等等來評斷人；也以此來把人分類對待了。 

在這世上常會被世人欺壓、強奪的對像；絕對不會是學歷高、社會地位高、有權有勢、ＩＱ高有才幹或極有錢的人。在這世上常會被人欺壓及強奪的人；往往是那些有殘疾的、貧窮的、不太聰明的、沒什麼社會地位的、沒什麼權勢的人。

在教會裡面是不是也是這樣呢？值得我們安靜的深思！

誰是沒有做好預備的人呢？有人把馬太福音25章1-13節裡的＂油＂，解釋成＂聖靈＂；但是，筆者在此要解釋成＂主耶穌所說的話＂。

為什麼？因為，要隨時被聖靈充滿；不是我們可以隨已意決定的。聖靈要不要充滿我們，決定權在於聖靈，不在我們；我們是＂被動的＂被聖靈充滿，我們沒有主權決定何時要被聖靈充滿。

但是，我們可以隨時隨地的閱讀或背誦　神的話；我們也可以任意的要讀多少　神的話，要背多少　神的話在心裡。我可以隨意、隨時的，隨我們心裡想要的，把　神的話存記在我們心裡。

詩篇119篇105節「你的話是導引我的燈，是我人生路上的光。」及詩篇119篇11節「我把你的話存在心裏，免得我得罪你。」

神的話是如何引導我們的呢？當我們認真且誠實的把　神的話存記在心裡；也認真且誠實的遵行　神的話時。聖靈就會在我們心裡，親自教導我們真理；並且引導我們進入到真理裡面。

約翰福音16章12-15節「我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔負不了。等到賜真理的聖靈來了，他要指引你們進到一切的真理中。他不憑著自己說話，而是把他所聽到的告訴你們，並且要說出將來的事。他要榮耀我，因為他要把我所要說的告訴你們。我父親所有的一切都是我的，所以我說，聖靈要把我所要說的告訴你們。」

約翰福音14章26節「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

所以，我們要預備的，不是聖靈；因為，我們無法預備聖靈。因為，聖靈是主耶穌求天父；天父賜下來給我們的，我們自己無法預備。但是，我們可以預備許多　神的話，存記在我們心裡。我們可以把許多　神的話存記在心裡，等到要用到時，聖靈就會幫助我們想起　神的話來。聖靈也會在我們需要　神的話語來幫助我們時，親自教導我們，使我們明白真理，並且進入到真理裡面。在真理裡面受到真理的保護和保守，使我們靠著　神（道）越過（脫離）一切世上的兇惡和試探。

結語：
聰明的僕人和聰明的婢女（少女）是肯誠實的、認真的，把　神的話語存記在心；並且認真、誠實的遵守　神話語（命令）的人。

愚拙的婢女（少女）和壞僕人，就是不肯認真遵守　神的話語（命令）；不把　神的話語當一回事，只看重世人的評價；只順著自己情慾過生活的人。

聰明人和愚拙人；您要選擇做那一種人？您可以自己自由的選擇；但是，結果，您也是必須自己去承擔。

請我們一起禱告：親愛的天父！您說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他。」（雅各書1章5節）主啊！是的！求您賜給我們真認識您，真認識真理的智慧和啟示的靈澆灌充滿我們。求主幫助我們，使我們能夠真正的敬畏　神，成為真正有智慧的人；在世行事、為人都能按照　神的命令而行。奉主耶穌基督的名懇求。阿們！

文章转自  ： 耶稣基督FB专页